仁爱小组查经分享：《马可福音》2：13-17
13节，“又出到海边”，是指加利利海，其实是个湖（直径20公里）。“众人都就了祂来”，很多人在关注祂，追随祂。第一章最后也是说“从各处就了祂来”。因为什么？这些人为什么要追随耶稣？需要医病？耶稣的名声传遍了加利利（马1：28）。耶稣开始讲道，“教训”他们，不是责备的意思，而是教导他们真理。
14节，呼召利未（税吏马太）。耶稣经过一个税关，就像海关那样的一个关卡，路过作生意的人都要交税，看见一个税吏，叫作利未，利未是个非常普通的名字，是雅各的第三个儿子，意思是“联合”。以色列12个支派之一，以色列有许多人叫这个名字，犹太人只有名字没有姓氏，很多重名怎么确定一个人的身份呢？就把他的父亲加上，某某人的儿子某某，有时候即使加上父亲还是不确定，再把爷爷加上，某某的孙子，某某的儿子某某。旧约里面经常出现这样的说法。犹太人很重视家谱，代表一个人的身份，地位。税吏是犹太人社会里被人看不起的一个行业，不像现在税务局是很好的职业，福音书里税吏与罪人是连在一起说的，这是历史原因，税吏是为罗马人收税，当时犹太人没有自己的主权，在罗马帝国的统治之下。而且税吏为了自己多得钱财，往往想办法多收税金，因为上交罗马政府的数额是固定的。所以税吏是被人唾弃的行业，有中国人把税吏和中国抗日时期的汉奸相比，所以我们中国人给税吏起了绰号，称为“犹奸”。耶稣看到利未，这个罪人，犹奸，没有骂他，而是呼召他跟随自己，是不是有点特别? 很多在人眼中的好人耶稣不要，却找一个被人看不起的罪人当自己的门徒。后面耶稣会告诉我们为什么。利未的回应很重要，《圣经》很简单的叙述，“他就起来，跟从了耶稣”。说起来好像很轻松的事情，但是我们可以想象一下当时的情况，其实很不简单的，如果是你会怎样做呢？挣钱的好工作总得交代一下把，找个人接替你，或者说回家跟父母妻子商量一下，因为这不是小事情，跟随耶稣等于是放弃了世上的一切，这是代价。耶稣曾经跟门徒们说，要明白跟随耶稣的意义。耶稣说你们盖房子要先计算花费，免得不能完工。要先想好。
15节，接下来又发生了一件让人奇怪的事情。耶稣进了利未家里坐席，我们可能不明白这件事有什么大不了的问题。在那个时代一起吃饭是很有意义的，代表认同和接纳。犹太人绝对不会和他们看不起的罪人一起吃饭，更不会随便进他的家，认为是沾染污秽。况且不只是利未自己，还有一大群像他这样的人。这里“税吏和罪人是并列的”。所以这件事引来很多非议。
16-17节，文士问“他和这些人一同吃喝吗”？这是质问。意思是难道耶稣不知道这是些什么人吗？耶稣当然知道这些是什么人，也知道这些文士的质问。耶稣对那些质问的人说，“康健的人不用看医生，有病的人才需要”。耶稣又说“我来的目的不是找义人，乃是召罪人悔改”。耶稣这里用了一个比喻，病人代表罪人，是需要医生医治的。为了容易理解，耶稣常常比喻。义人本来就不需要悔改，因为是义的，就是没有罪的人。问题是，有这样的人吗？大家分享一下，世界上有义人没有？
罗马书 3：10 就 如 經 上 所 記 ： 沒 有 義 人 ， 連 一 個 也 沒 有 。
这是一个结论，是神说的。既然是这样，那些文士怎么回事？他们指责税吏和罪人，好像自己的义人一样。实际上他们是自以为义。耶稣常常责备他们是假冒为善的人，这样的人更难悔改。耶稣来不是召那些自以为义的人，而是那些知道自己是罪人的人，悔改是得救的条件。
14节，呼召利未（税吏马太）。耶稣经过一个税关，就像海关那样的一个关卡，路过作生意的人都要交税，看见一个税吏，叫作利未，利未是个非常普通的名字，是雅各的第三个儿子，意思是“联合”。以色列12个支派之一，以色列有许多人叫这个名字，犹太人只有名字没有姓氏，很多重名怎么确定一个人的身份呢？就把他的父亲加上，某某人的儿子某某，有时候即使加上父亲还是不确定，再把爷爷加上，某某的孙子，某某的儿子某某。旧约里面经常出现这样的说法。犹太人很重视家谱，代表一个人的身份，地位。税吏是犹太人社会里被人看不起的一个行业，不像现在税务局是很好的职业，福音书里税吏与罪人是连在一起说的，这是历史原因，税吏是为罗马人收税，当时犹太人没有自己的主权，在罗马帝国的统治之下。而且税吏为了自己多得钱财，往往想办法多收税金，因为上交罗马政府的数额是固定的。所以税吏是被人唾弃的行业，有中国人把税吏和中国抗日时期的汉奸相比，所以我们中国人给税吏起了绰号，称为“犹奸”。耶稣看到利未，这个罪人，犹奸，没有骂他，而是呼召他跟随自己，是不是有点特别? 很多在人眼中的好人耶稣不要，却找一个被人看不起的罪人当自己的门徒。后面耶稣会告诉我们为什么。利未的回应很重要，《圣经》很简单的叙述，“他就起来，跟从了耶稣”。说起来好像很轻松的事情，但是我们可以想象一下当时的情况，其实很不简单的，如果是你会怎样做呢？挣钱的好工作总得交代一下把，找个人接替你，或者说回家跟父母妻子商量一下，因为这不是小事情，跟随耶稣等于是放弃了世上的一切，这是代价。耶稣曾经跟门徒们说，要明白跟随耶稣的意义。耶稣说你们盖房子要先计算花费，免得不能完工。要先想好。
15节，接下来又发生了一件让人奇怪的事情。耶稣进了利未家里坐席，我们可能不明白这件事有什么大不了的问题。在那个时代一起吃饭是很有意义的，代表认同和接纳。犹太人绝对不会和他们看不起的罪人一起吃饭，更不会随便进他的家，认为是沾染污秽。况且不只是利未自己，还有一大群像他这样的人。这里“税吏和罪人是并列的”。所以这件事引来很多非议。
16-17节，文士问“他和这些人一同吃喝吗”？这是质问。意思是难道耶稣不知道这是些什么人吗？耶稣当然知道这些是什么人，也知道这些文士的质问。耶稣对那些质问的人说，“康健的人不用看医生，有病的人才需要”。耶稣又说“我来的目的不是找义人，乃是召罪人悔改”。耶稣这里用了一个比喻，病人代表罪人，是需要医生医治的。为了容易理解，耶稣常常比喻。义人本来就不需要悔改，因为是义的，就是没有罪的人。问题是，有这样的人吗？大家分享一下，世界上有义人没有？
罗马书 3：10 就 如 經 上 所 記 ： 沒 有 義 人 ， 連 一 個 也 沒 有 。
这是一个结论，是神说的。既然是这样，那些文士怎么回事？他们指责税吏和罪人，好像自己的义人一样。实际上他们是自以为义。耶稣常常责备他们是假冒为善的人，这样的人更难悔改。耶稣来不是召那些自以为义的人，而是那些知道自己是罪人的人，悔改是得救的条件。
