主日学：新约概论 《歌罗西书》
歌罗西在小亚细亚，以弗所东部100多公里。歌罗西这个名字在使徒行传没有出现过。歌罗西教会不是保罗建立的，甚至他从来没有到过那里，这是保罗自己说的（西1:4，8；2:1）。
那么保罗为什么要写这封书信呢？从书信里可以看到保罗写信的目的（西2:1-8），愿意你们晓得…，要叫他们…,免得…,你们要谨慎…，保罗几乎在每一封书信里都会不厌其烦的警告门徒要谨防假师傅，异端邪说的侵害。主耶稣早知道末后会有假师傅来迷惑人。
保罗从以巴弗那里听到了他们的信心爱心；同时也听到了他们被那些假教师引诱。保罗怕他们有些动摇，跟随异端邪说，心里焦急，写下这书信。这封信和《以弗所书》有很多相似之处。也是大体分两部分：前两章是神学真理；后面是实际应用。相似却不雷同，《歌罗西书》里也有多处非常宝贵的独到的经句值得我们牢牢的谨记。
1：2节，对圣徒有个定义：就是在基督里有忠心的弟兄。“忠心”很重要。耶稣表扬我们是忠心良善的仆人，我们就有福了。
1：3-8节，为他们的‘信望爱’感恩，保罗听闻到他们的好见证。这是以巴弗建立的教会。当他来到以后，把他们的爱心转告保罗。
1：9-12节，是保罗的祷告，非常重要，保罗常常为圣徒祷告，不住地祷告，他所祷告的是关乎圣徒的灵命，属灵的智慧，悟性，知道神的旨意，结果子，渐渐多知道神，生命素质提高，带领生命的改变，服事有力，能忍耐宽容，最终得到神的基业。
1：13-20节，是非常宝贵的基督论经文，讲到爱子是创造的主，一切都是藉着祂造，又是为他而造，原来这个世界存在的目的乃是为了爱子的缘故。是为了神的荣耀。一切的丰盛都在基督里（1:19；2:3,9）。
1：21-23节，讲到智慧知识，又讲到因信称义，“成了圣洁” 是指信徒的得救的地位，被称义。
1：24-29节，保罗讲到自己的职分，为主受苦。保罗看自己永远亏欠主耶稣。不管吃多少苦都不够补满亏欠基督的。24节这句话常被误解成保罗补偿基督的亏欠，基督不亏欠我们，我们每一个人都亏欠耶稣。他爱我们为我们死。
2:1-10节，保罗的职分就是把基督的福音传得全备。不惜一切代价，尽心竭力。当时的异端最影响大的就是律法主义。后来又出现了诺斯底主义，这些都是用人的理学，虚空的妄言。抵挡异端只能靠纯正的真理，对基督的真知识。
2：11-23节，圣徒因基督的救赎已经把律法的束缚撤去了，不用据守那些人的规条。旧约那些本来只是预表，影像，实体是基督，基督来了，影像不再有用。那些人是自表谦卑，私意崇拜，求自己的荣耀。没有意义。
3章，讲我们的生命与基督联合，将来会与基督永远同在，现在不要再思念地上暂时的事情，眼目要仰望天上的事。致死肉体的邪情私欲，脱去旧人，穿上新人。
基督在我们每个人里面，又是包括万有的（3：11）。一切都在基督里，前面的几处经文都说到基督里包含一切的智慧知识，丰盛。 因为前面的道理，所以我们该怎样回应。要用各样的智慧把基督的道理丰丰富富的存在心里。表现出来的敬虔行为。后面说到各种身份的人怎样作，主人仆人这里强调多一些，跟另一卷《腓力门书》有关。
4:1节，信神的主人应有的世界观和行为方式，公公平平的对待仆人。
4:2保罗重视祷告，他常常请求圣徒多为他祷告。虽然他已经很有口才能力，还是需要他们祷告给他能力智慧传福音。
后来提到了‘阿尼西母’，就是腓力门书的主角。还有‘亚基布’，腓力门教会领袖。
那么保罗为什么要写这封书信呢？从书信里可以看到保罗写信的目的（西2:1-8），愿意你们晓得…，要叫他们…,免得…,你们要谨慎…，保罗几乎在每一封书信里都会不厌其烦的警告门徒要谨防假师傅，异端邪说的侵害。主耶稣早知道末后会有假师傅来迷惑人。
保罗从以巴弗那里听到了他们的信心爱心；同时也听到了他们被那些假教师引诱。保罗怕他们有些动摇，跟随异端邪说，心里焦急，写下这书信。这封信和《以弗所书》有很多相似之处。也是大体分两部分：前两章是神学真理；后面是实际应用。相似却不雷同，《歌罗西书》里也有多处非常宝贵的独到的经句值得我们牢牢的谨记。
1：2节，对圣徒有个定义：就是在基督里有忠心的弟兄。“忠心”很重要。耶稣表扬我们是忠心良善的仆人，我们就有福了。
1：3-8节，为他们的‘信望爱’感恩，保罗听闻到他们的好见证。这是以巴弗建立的教会。当他来到以后，把他们的爱心转告保罗。
1：9-12节，是保罗的祷告，非常重要，保罗常常为圣徒祷告，不住地祷告，他所祷告的是关乎圣徒的灵命，属灵的智慧，悟性，知道神的旨意，结果子，渐渐多知道神，生命素质提高，带领生命的改变，服事有力，能忍耐宽容，最终得到神的基业。
1：13-20节，是非常宝贵的基督论经文，讲到爱子是创造的主，一切都是藉着祂造，又是为他而造，原来这个世界存在的目的乃是为了爱子的缘故。是为了神的荣耀。一切的丰盛都在基督里（1:19；2:3,9）。
1：21-23节，讲到智慧知识，又讲到因信称义，“成了圣洁” 是指信徒的得救的地位，被称义。
1：24-29节，保罗讲到自己的职分，为主受苦。保罗看自己永远亏欠主耶稣。不管吃多少苦都不够补满亏欠基督的。24节这句话常被误解成保罗补偿基督的亏欠，基督不亏欠我们，我们每一个人都亏欠耶稣。他爱我们为我们死。
2:1-10节，保罗的职分就是把基督的福音传得全备。不惜一切代价，尽心竭力。当时的异端最影响大的就是律法主义。后来又出现了诺斯底主义，这些都是用人的理学，虚空的妄言。抵挡异端只能靠纯正的真理，对基督的真知识。
2：11-23节，圣徒因基督的救赎已经把律法的束缚撤去了，不用据守那些人的规条。旧约那些本来只是预表，影像，实体是基督，基督来了，影像不再有用。那些人是自表谦卑，私意崇拜，求自己的荣耀。没有意义。
3章，讲我们的生命与基督联合，将来会与基督永远同在，现在不要再思念地上暂时的事情，眼目要仰望天上的事。致死肉体的邪情私欲，脱去旧人，穿上新人。
基督在我们每个人里面，又是包括万有的（3：11）。一切都在基督里，前面的几处经文都说到基督里包含一切的智慧知识，丰盛。 因为前面的道理，所以我们该怎样回应。要用各样的智慧把基督的道理丰丰富富的存在心里。表现出来的敬虔行为。后面说到各种身份的人怎样作，主人仆人这里强调多一些，跟另一卷《腓力门书》有关。
4:1节，信神的主人应有的世界观和行为方式，公公平平的对待仆人。
4:2保罗重视祷告，他常常请求圣徒多为他祷告。虽然他已经很有口才能力，还是需要他们祷告给他能力智慧传福音。
后来提到了‘阿尼西母’，就是腓力门书的主角。还有‘亚基布’，腓力门教会领袖。
