《以赛亚书》 查经班 2：1-22

1-2节，一开始以赛亚又说了一次他得到神的默示，关于犹大和耶路撒冷。显然和第一章的默示不是在同一时间的，也就是说，这是另外一次默示。这一次是关于末后的日子，到底末后到什么时候呢？从后面的经文我们看不出来具体的时间，但是可以知道以赛亚讲到了末日的审判，讲到外邦人去寻求耶和华，千禧年。旧约先知的预言很多时候他们自己都不知道在讲什么，就像我们看到远处有山，但是连绵不断的山峰到底哪一座是离我多远，我们看不到，只是知道有几座山峰，大概轮廓。有的可能离我10公里，另外一个可能离我200公里。以赛亚书是旧约先知书里最多最全面的讲宣教的先知书，旧约的宣教是讲“来”，归向神。新约的宣教是“去”传福音，因为救恩已经成全了。耶和华的山指什么呢？耶路撒冷所在地是一个山地，大小7座山峰，圣殿建造在山上，锡安山常常被用来代表神的国度，神的百姓。将来神的国度必在万国中被尊崇，世上万民都要归向神。以色列有时候代表神的国，以色列将要复兴。

3节讲到我们外邦人都要向往耶和华的国度，一起等耶和华的山，进入神的国度。主要教导我们神的真理，让我们行主的道。后面这句话非常有名，犹太人常常背诵，“训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷”这也是一个平行句。神的训诲从锡安临到万民。

4节很明显是千禧年的景象，将来耶稣基督要在地上建立神的国度一千年，止息刀兵，没有争战的和平世界，只有到了千禧年才能实现。以赛亚书多处经文描写千禧年：11:6-10；65:19-25。

5节对应第二节，外邦人都来归向神了，犹太人其不应该悔改行在神的道上吗？

6-9节，列举以色列的悖逆败坏，充满了对方的风俗，随从了世俗的文化，迎合周围的异教风俗，同流合污。他们因为随从了世俗而得到了很多属世的回报，财宝，马匹车辆。他们满足于这样的生活，离弃了拯救他们的真神，争相去拜偶像，不管是穷人还是富人，尊贵还是卑贱的都是一样的败坏了，不可饶恕。

10-11节，警告犹太人将来要面对神的审判，那时他们无处躲避耶和华的愤怒，“耶和华的惊吓和他威严的荣光”在第二章出现三次。

12-22节，反复强调一个信息，审判的日子，一切高傲的都要降卑，在耶和华的大怒面前无处藏身。13-16节，列举了几个在他们眼中可以自夸的东西，自然界的植物，山峰，到他们的智慧所造的引以为傲的建筑，工程，美物。所以这一切都将成为无有，荒废。唯有耶和华被尊崇。偶像都要被废弃，他们曾经拜过的，看为宝贵的偶像，要丢给田间的老鼠，这些都是虚无无益的东西，惹动神的愤怒的东西。人多么的愚昧，去拜这些不能依靠的偶像，人也是不能依靠的，在聪明的人在神面前算不了什么，鼻孔的气息很快就没有，那一点点气息都是从神而来的，人不认识神的大能和恩典是最可怜的。

末后当基督再来的时候，那些你认识神的人将要面对无法逃避的审判，启示录里面讲

到的情景和以赛亚的预言很接近：启：6:15-17。耶稣也曾预言过：路23:28-30。