主日学：新约概论 《启示录》

这是一卷特殊的《圣经》，也可以说是书信，是约翰写给7间教会的书信，也是写给普世教会的书信。启示的意思是揭开显明奥秘。这是“耶稣基督的启示”（1:1），启示者和启示的中心是神的儿子。内容是关于最后的结局（1:1快成的事），所以《启示录》又是预言。《启示录》是启示文学，旧约也有类似的启示文学，但以理书的“70个七”，以西结关于“圣灵”也是大量的启示文学体裁，这是公认最难解的《圣经》。

启示文学的特点是象征，不是实际。这就带来了一个问题，对象征的理解每个人可以有不同的解释。所以有的人干脆不读《启示录》，免得出错，觉得太难懂。甚至加尔文等神学家对《启示录》都避而不谈。但是《启示录》主耶稣自己说“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的(1:3)”。所以我们要读《启示录》，而且要明白并遵行，既然是圣灵所写，圣灵也必能带领我们明白。

启示文学并不是叫我们混乱迷惑，而是用象征的手法把我们难以明白的奥秘表现出来。在解释象征的意思时有一个基本的原则就是：《圣经》是相互印证，不能互相矛盾冲突。若是一种解释与别处《圣经》在根本上相矛盾，那说明这是一个错误的解释。

1章，第一个异象是耶稣基督的显现，在1:10-20，听到主的声音，转身看见主，主耶稣的形象，在七个金登台中间，后面给教会的书信的称呼都是来自这里的肖像描写。有些奥秘直接解明，比如7个金登台是什么，七星是什么。金登台就是教会，耶稣站在金登台中间（1:13），在七个金登台中间行走（2:1）。

约翰告诉我们耶稣一直与祂的教会同在，每一个教会、每一个教会里的人祂都清清楚楚。每一封信第一句话都是“我知道你的行为。”所以祂的审判是最公正的。我们要知道耶稣一直在我们中间，不要以为自己的事情神不知道。如果不知道耶稣的七封信怎么能写出来呢？每个教会的问题耶稣比谁都清楚。主耶稣坐在父神右边，祂同时又在每个人旁边心里看着我们的一举一动。“基督是包括一切，又住在各人之内（歌3:11）”。

有几个概念不是很清楚，尼哥拉一党，看来对教会毒害很深，主看重这个事情。一个教会恨恶它，蒙主喜悦，一个教会对它妥协（别迦摩），主就责备。还提到假先知耶洗别，术士巴兰的教训，可见主耶稣非常重视谁在教会教导，这是至关重要的事情。主肯定了两个教会，士每拿和非拉铁非，其他五个被主责备，都需要悔改，这大概反应了目前教会的光景，大多数都有问题。有的毁誉参半，有的一无是处（撒狄和老底嘉）。

2-3 章，7个教会代表什么？时代论认为代表历史不同的阶段的教会。这种说法显然牵强武断，历史上各个时期都有为主忠心的教会，也有偏离真道的教会，怎么可能一刀切的按时代划分呢？

七个教会都是以前约翰牧养过的教会。老约翰晚年长期在小亚细亚活动。之所以说是在世纪末写的《启示录》也是因为教会的不同属灵情况需要相当长的时间才能慢慢形成。七个教会各有特点，代表了不同属灵光景的教会：有的为主受苦，外表贫穷，主说你是富足的；有的外表光鲜漂亮，富裕风光，主说你是瞎眼贫穷可怜的。主的眼光和世界的标准正相反。我们要反省自己属于哪个教会，是老底嘉还是士每拿？

《启示录》里面并不是所有的记录都是象征手法，可以说多过一半的内容都是写实的，比如主耶稣的显现，可以从文法字义解释的，这种明显写实的经文不可以加上人为的私意解释。

4章，以后约翰开始见到天上的异象：门开了（4:1），展现出来天上的景象。约翰的灵被提到天上。4:2-11是天上的敬拜。24位长老和四活物，以西结曾经出现四活物。老约翰在荒岛上见到的，一波一波，惊心动魄，异彩纷呈，有时又是惊涛骇浪，恐怖异常。这些象征可能跨越人类历史，从创世之初到世界末了，但是这些意象都是在那个主日出现的（1:10）。10节开始正式描写开始见到的异象，前面都是前言。条例清晰，丝毫不乱。

（贯穿整个《启示录》一系列的“七”：七是完全，七个教会、七星、七灵、七盏火灯、七印、七号、七碗。七头十角兽。144000人，末后七灾。）

5章，七印把一个书卷封起来，表示奥秘，只有羔羊才能揭开，因为祂得胜了。为什么只有基督才配揭开？看来这书卷所记载的至关重要，若不揭开对所有人影响极大，所以约翰大哭，是不是和我们的救恩有关呢？因为只有基督才能做到的事情应该关乎救恩。耶稣基督拿着死亡和阴间的钥匙。

6章，以后直到18章都是在讲大灾难。七印都是灾难，第一印不可能是基督，而是敌基督，假基督，像基督骑白马。和其他三个灾难列在一处不可能是基督，乃是假基督，用欺骗征服人类，胜了还要胜的追求权力。灾难一个比一个厉害。第六印是最后的审判开始。

7章，是在第七印之前的插曲，通过受印记保护神的百姓，逃离大患难。这里的以色列各支派显然是象征，后面接着说是各国的人，从大患难出来的（7:14）。

8章，第七印解开带来了七号，这是真正的大患难开始。开始寂静30分钟。这里讲到了圣徒的祈祷和香的烟一同升到神面前的，祷告是多么的宝贵。（8:4）七号的灾难，越来越重，次序分别是：地、海、江河、天空；以后三灾是对人，（8:13）和后面七碗的灾难同样的次序。

9章，第五号是无底坑出来的蝗虫，无底坑是魔鬼之地。第六号是伯拉大河的四个使者，命定的事，定期（9:15）。

10章，第六号以后又是有插曲。宣告第七号以后成全了（10:7）。有一个小书卷，七雷，七雷不让写下来。吃小书卷，嘴甜腹苦。和以西结的经历相似。神的话语是甘甜的，到腹中变苦是因为人的悖逆违背神的话而苦。

11章，量神的殿，以西结书有类似经文，两个见证人，传道3年半，然后被兽杀死。3天半后复活。然后第七号，第七号吹响的时候，宣告基督要作王，结局到了。保罗说，号筒末次吹响的时候，基督要来了（林前15:52）。天上的殿开了，显出约柜。

12章，开始讲一个大异象，妇人，大红龙，男孩子，很多解经说法，龙是魔鬼，《圣经》明说的，其他的不知道。妇人不应该是马利亚。5节说男孩子是用铁杖辖管万国的，似乎是基督徒。（2:26-27）和基督徒被提也吻合。12:6，14又出现3年半，不应该是和基督有关。11节，弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。

13章，兽，就是敌基督，11节另一个兽是假先知，12节死伤医好，好像死里复活。敌基督统治世界，必须受他的印记才能生活。5节说，“任意而行42个月，” 又是三年半，大概所有的三年半都是基于敌基督的掌权。666是一个不解之谜。

14章，天上的欢庆，所有圣徒的诗班高唱新歌，144000是象征，告诉我们得救的人数是一个定数，神的拣选。3-5节说“从地上买来的”；被称为圣洁的。9-11节是那些没有得救的人。12-13节，圣徒的标准：忍耐、殉道的有福了。14-16节，得救的圣徒是神的庄稼，17-20节葡萄代表不信的人，是神的愤怒的酒醡。

15章，天上的荣耀，圣徒的欢聚，神的愤怒要开始发作。反复出现天上的景象，天上的法柜显现（11:19—15:5）。天使和圣徒都是身穿光明洁白的细麻衣（15：6--19:8），圣徒的义。四活物始终在神面前服事。

16章，7碗，依次是地、海、江河、日头、兽的座位、幼发拉底大河、空中。这个次序和七号非常吻合。18节最后的现象又是和第七号一模一样：“闪电声音雷轰地震”（11:19）。这是神大怒的审判。第六碗以后有个小停顿，三个污秽的灵：敌基督，假先知和魔鬼。末后的征战，哈米吉多顿。第七碗倒下，成了（17节）。每个第七都是完成。

17章，巴比伦大城的毁灭。大淫妇就是巴比伦，5节。巴比伦是神的仇敌，当初把以色列灭亡，掳走神的百姓的，就是巴比伦。这里巴比伦代表世界的败坏，是一个极大的跨国的势力（15-18），辖管众王。最后却被敌基督所灭（16节）。

18章，世界和魔鬼联合2。曾经极其荣华。众民惊愕巴比伦的灭亡（18，19）。

19章，羔羊的婚筵，圣徒整体是新妇，圣徒个人参加婚宴。每一个都被请。11节，基督再来，征战，杀死仇敌。头戴许多冠冕，名称。天上的众圣徒一起来，刚刚结束婚宴。有另一个大筵席，是仇敌的肉，请天空的飞鸟来吃。兽和假先知被擒拿，扔到火湖里。

20章，撒旦被捆绑一千年，扔到无底坑，开始千禧年，基督作王。结束后撒旦被释放，迷惑地上的万民，抵挡神的管制，最后被烧死，撒旦也被扔到火湖。白色大宝座的审判，每一个曾经活过没有信耶稣的人都复活面临最后的审判。最后的归宿，地狱火湖，第二次的死。

21-22章，新天新地，新耶路撒冷就是基督新妇，反复强调不信的人的结局。

《启示录》不是按着时间先后的顺序写的，许多的重复，好像几个循环。例如：20:15和21:8，三个七的最后一个七显然是同样的内容。灾难一样，都是成全了。19：7-10羔羊婚宴，21:2还是羔羊婚宴。天上圣殿，生命树，生命河这些应该从灵意理解，不是实意。以西结有类似的描写。16节，基督差遣仆人做的见证，不可封了这预言。基督说“我必快来”。“3年半”也是贯穿几个异象的信息，用几个不同的方法表达，42个月，1260天，1载2载半载。羔羊的婚宴达到高潮，白色大宝座的审判。新天新地，圣城新耶路撒冷，《创世纪》里面的生命树，22:7，遵守书上预言的有福了，不可封了书上预言，日期近了。不义的叫他仍旧不义，污秽的仍旧污秽，为义的仍旧为义，圣洁的仍旧圣洁。不要纠正，留到审判的日子定罪（22:10-11 ）。神任凭人逞着刚硬不悔改的心。22：18-19，神的话不可加添和减少，已经完全。

耶稣的名字有几十个：大卫的后裔，明亮的晨星，阿尔法，俄梅戛，首先的，末后的，始，终，（22:13,16）诚信真实，神之道，万王之王万主之主。（19:11,13,16）；羔羊，（14:1），昔在今在的主神，全能者（11:17），犹大支派的狮子，大卫的根（5:5）。

主耶稣给七个教会的书信是以不同形象出现：

以弗所 ：右手拿着七星，在7个金登台中间行走的。

士每拿 ：首先末后死过又活的。

别迦摩 ：有两刃利剑的。

推雅推喇 ：眼目如火焰，脚像光明铜的。

撒狄 ：有神的七灵和七星的。

非拉铁非 ：那圣洁真实，拿着死亡和阴间钥匙的。

老底嘉 ：为阿门的，为诚信真实作见证的。

不是随意挑出来，而是和后面对教会的信的内容有关系。《启示录》也是确认基督的神性本质，批驳异端。

启 14:13 在主里死了的有福了，息了劳苦，作工的果效随着他们。