主日学：新约概论 《帖撒罗尼迦前书》
帖撒罗尼迦是位于爱琴海北方的塞尔玛湾，是马其顿省首府，当时是一座有重要地位的大城。教会历史公认《帖撒罗尼迦前书》是保罗写的第二封圣经书信，写于大约主后51年，第一封是《加拉太书》。
帖撒罗尼迦教会的建立过程在徒17章1-9节，当时保罗他们在腓立比受到逼迫，关到监牢，神拯救他们出来并且使狱卒一家得救，之后他们来到了帖撒罗尼迦。当他们来到帖撒罗尼迦的时候，身上还带着被打的伤。
在帖撒罗尼迦停留的时间很短，大概15-20天，因为只经过了三个安息日（徒17:2），最长三个星期。保罗每逢安息日进会堂讲福音。因为影响很大，使许多人信主，而引起犹太人的嫉妒，召集一些匪徒来骚扰逼迫保罗他们，污蔑他们是来扰乱天下的。官府取了刚刚 信主的当地人耶孙等人的保证金，如果保罗他们继续停留可能会给耶孙他们添麻烦，损失金钱，所以保罗他们就离开了。
保罗在短短的2-3周时间建立的帖撒罗尼迦教会。可以想象根基不是很牢固。所以保罗一直挂念这个教会，几次想回来坚固他们都没有成行（2:17，18）。后来就在雅典派提摩太去坚固牧养他们（3:1-3）。
这第一封信是保罗听到提摩太归来后报告的好消息以后写的（3:6-8）。这时候保罗已经来到了哥林多（徒18:5），保罗听到他们的信心坚固以后充满了感恩，大加赞扬（1:2-10）。
同时提摩太也报告了一些教会的问题，保罗针对这些问题进行了回答。第一是圣洁的问题，反复强调（4:3-8；5:26），帖撒罗尼迦的信徒已经做的相当不错，还要更加的勉励努力争取。还有彼此相爱（4:9-10）。
另外一个重要问题的有些人不守规矩，偷懒不做工。保罗教导他们要有规矩，作安静的人，行事合宜端庄，不可吃闲饭（4:11-12）。
告诉他们圣徒离世的真理，在基督里的盼望。在保罗看来圣徒是睡了，不是死了，因为将来要复活，还有将来复活的次序，重要的末世论教导（4:15-18）。这是主的启示，不是保罗自己的话。
针对有人猜测主来的日子，保罗强调主耶稣的教训，“像贼一样”。这个比喻只是指向一个点，像贼一样只是表明主来的时候是人“想不到”的，不能把贼的其他属性放到耶稣身上。比如东方闪电说，耶稣像贼一样去偷羊，他们也要去别的教会偷羊，这是亵渎主耶稣，耶稣是光明之子，跟偷东西的行为完全不能联系在一起，而撒旦才是毁坏，偷窃。
保罗提醒门徒要警醒，也是对我们说的，要警醒，作一个忠心良善的仆人，不管耶稣什么时候回来都不担心。神的旨意是让我们得救，不是受刑罚，我们彼此鼓励，互相劝勉守望。
劝他们要尊重劳苦作工的人，尤其作主的工，要分辨是非，警戒不守规矩的人，用爱心勉励灰心的人，因为面对逼迫有人胆怯害怕了。
16-18节很宝贵的经文，“喜乐，祷告，谢恩”都是神的旨意。然后是警戒，不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论（19-22），很重要，先知不是旧约的先知，乃是指先知讲道。对讲道不是盲目的听从，要查验分辨。
最后的祝福是常常被用来做牧祷祝福，这里涉及到全人三元论，和诺斯底的三元论不同，这里强调灵魂体三者是一个整体的三部分，是一个合一的整体，而诺斯底是割裂开来，彼此对立的关系。
靠主保守才能做到无可指责，是祂成就的，保全的。人的责任是降服圣灵的带领。
帖撒罗尼迦教会的建立过程在徒17章1-9节，当时保罗他们在腓立比受到逼迫，关到监牢，神拯救他们出来并且使狱卒一家得救，之后他们来到了帖撒罗尼迦。当他们来到帖撒罗尼迦的时候，身上还带着被打的伤。
在帖撒罗尼迦停留的时间很短，大概15-20天，因为只经过了三个安息日（徒17:2），最长三个星期。保罗每逢安息日进会堂讲福音。因为影响很大，使许多人信主，而引起犹太人的嫉妒，召集一些匪徒来骚扰逼迫保罗他们，污蔑他们是来扰乱天下的。官府取了刚刚 信主的当地人耶孙等人的保证金，如果保罗他们继续停留可能会给耶孙他们添麻烦，损失金钱，所以保罗他们就离开了。
保罗在短短的2-3周时间建立的帖撒罗尼迦教会。可以想象根基不是很牢固。所以保罗一直挂念这个教会，几次想回来坚固他们都没有成行（2:17，18）。后来就在雅典派提摩太去坚固牧养他们（3:1-3）。
这第一封信是保罗听到提摩太归来后报告的好消息以后写的（3:6-8）。这时候保罗已经来到了哥林多（徒18:5），保罗听到他们的信心坚固以后充满了感恩，大加赞扬（1:2-10）。
同时提摩太也报告了一些教会的问题，保罗针对这些问题进行了回答。第一是圣洁的问题，反复强调（4:3-8；5:26），帖撒罗尼迦的信徒已经做的相当不错，还要更加的勉励努力争取。还有彼此相爱（4:9-10）。
另外一个重要问题的有些人不守规矩，偷懒不做工。保罗教导他们要有规矩，作安静的人，行事合宜端庄，不可吃闲饭（4:11-12）。
告诉他们圣徒离世的真理，在基督里的盼望。在保罗看来圣徒是睡了，不是死了，因为将来要复活，还有将来复活的次序，重要的末世论教导（4:15-18）。这是主的启示，不是保罗自己的话。
针对有人猜测主来的日子，保罗强调主耶稣的教训，“像贼一样”。这个比喻只是指向一个点，像贼一样只是表明主来的时候是人“想不到”的，不能把贼的其他属性放到耶稣身上。比如东方闪电说，耶稣像贼一样去偷羊，他们也要去别的教会偷羊，这是亵渎主耶稣，耶稣是光明之子，跟偷东西的行为完全不能联系在一起，而撒旦才是毁坏，偷窃。
保罗提醒门徒要警醒，也是对我们说的，要警醒，作一个忠心良善的仆人，不管耶稣什么时候回来都不担心。神的旨意是让我们得救，不是受刑罚，我们彼此鼓励，互相劝勉守望。
劝他们要尊重劳苦作工的人，尤其作主的工，要分辨是非，警戒不守规矩的人，用爱心勉励灰心的人，因为面对逼迫有人胆怯害怕了。
16-18节很宝贵的经文，“喜乐，祷告，谢恩”都是神的旨意。然后是警戒，不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论（19-22），很重要，先知不是旧约的先知，乃是指先知讲道。对讲道不是盲目的听从，要查验分辨。
最后的祝福是常常被用来做牧祷祝福，这里涉及到全人三元论，和诺斯底的三元论不同，这里强调灵魂体三者是一个整体的三部分，是一个合一的整体，而诺斯底是割裂开来，彼此对立的关系。
靠主保守才能做到无可指责，是祂成就的，保全的。人的责任是降服圣灵的带领。
