《雅各书》是一卷比较独特的书信，他是最后被收入圣经正典的书卷。但是同时他几乎是最早写成的书信。争议在于有些人认为这封书信的神学教义和其他圣经书卷相冲突。不过最后还是蒙神保守得以列入《圣经》。从《雅各书》我们也可以看到神的大能作为。 不但在初代教会雅各书被质疑过，即使在一千多年后的16世纪，它仍然被人轻看。轻看它的不是一般人，乃是大名鼎鼎的马丁路德。马丁路德说‘跟其他新约圣经相比较，雅各书就像稻草一样’。他不是否认雅各书的圣经地位，只是觉得它不那么重要。因为在他看来雅各书与他理解的因信称义似乎有些抵触，这样一个伟大的改教家、神学家也还是有他的局限性，毕竟都是人。我们不应该批评马丁路德，只是告诉大家这封书信的特殊之处。 那么《雅各书》是不是真的不重要呢？我认为恰恰相反，如果没有雅各书，我们的信仰好像缺了一角，不完全。《雅各书》是对因信称义的一个很好的平衡，免得我们走入极端的误区。 我们知道‘因信称义’是我们基督教的核心真理，信仰根基，是绝对的真理，不可动摇。但是如果单单强调‘因信称义’而忽略了追求圣洁敬虔的行为，最后很可能落入虚浮的信心里面，变成一个挂名的基督徒，这样的信心确实不能带给我们真正的救恩，很可怕。 历史也证明了单单片面强调因信称义有可能导致信徒滑入堕落的危险，不追求敬虔的生活，没有好的见证，甚至羞辱主名。而《雅各书》的中心思想是‘信心和行为要并行，没有行为的信心是死的。’他并没有否定因信称义，反而是正确的解释了因信称义。 其实我们如果认真去读保罗书信，就会发现保罗的神学思想和雅各是完全一致的，罗6:2-4,15-16，13:12-13；加5:13,21；6:4,7-9。林后5:10，西3:5-10。还有使徒彼得和约翰的书信里都谈到基督徒的生活要圣洁，彼前2：11-16；彼后1:5-11，约壹1:6，7。但是他们没有像雅各那样特别的强调行为的重要，往往容易被人忽略，所以需要通过《雅各书》来振聋发聩的提醒人们要‘查验自己的信心’。 《雅各书》写作时间大多认为是在公元45-50年之间，成书很早。作者是主耶稣的胞弟雅各，是初代耶路撒冷教会的监督，按照保罗在圣经里的说法是和彼得约翰 并 称为‘教会的柱石’。从《使徒行传》可以看到雅各在耶路撒冷教会是一个非常重要的领袖，因为彼得约翰常常外出布道，雅各就担起了看守管理教会...
