《以赛亚书》 查经班 1：1-31

简介：《以赛亚书》是整本《圣经》除了《诗篇》最长的一卷书，一共有66章。而《诗篇》是由多位作者的作品集合而成的。《以赛亚书》是一本很有影响力的书卷。新约引用《以赛亚书》最多，提到以赛亚的名字也是列在众先知之首。犹太人也是对《以赛亚书》情有独钟，在死海古卷里有完整的《以赛亚书》。说明在当时的昆兰社区《以赛亚书》是他们非常重视的一卷书。有人提出《以赛亚书》有“小圣经”之称，因为有66章，对应《圣经》的66卷。而且前39章讲旧约，后27章讲新约。这种说法忘记了一个因素就是《圣经》原本根本没有章节，是一千多年以后才被一个传道人加上去的，所以这种说法没有太多价值。巧合被划分了66章。不过若是纵观整本《以赛亚书》，它的信息确实非常丰富。当中多处预言耶稣基督，尤其53章关于受苦仆人的预言，非常独特，是一本不可或缺的宝贵书卷。若犹太人认真的读《以赛亚书》，他们会认识耶稣就是弥赛亚。根据传统以赛亚的父亲亚摩斯是皇室弟子，以赛亚是乌西亚王的堂弟。以赛亚经历了4代犹大王，晚年被恶名昭彰的玛拿西用锯锯死。在以色列历史上先知以赛亚具有特殊的地位。以赛亚是南国犹大的先知，《圣经》没有记载他曾经到过北国。旧约先知南北两国都有，南国先知多一些，几个大先知都是南国的：耶利米、但以理、以西结。北国有名的先知是以利亚和以利沙。以赛亚所处的历史时期是一段动荡的时期，犹大几度面临亡国的边缘，最危险的一次以赛亚帮助希西家王脱离了亚述大军，成为以赛亚服事的高峰。先知是神的代言人，他的职责就是传讲神的话语。先知通常在以色列国悖逆神的时候被差遣，所以常常被人拒绝、误解、诋毁甚至杀害。主耶稣说犹太人：“你们常杀害先知”。所以做先知不是一件好工作，很危险的。以赛亚就是一个被杀的先知，耶利米也是吃尽了苦头。但是他们在神的眼里是宝贵的，这是最重要的。

1-4 节，以赛亚开始的自我介绍，他的身份，出身，工作时期。接着神呼天唤地的向祂的百姓发出责难，让天地来作证。神的百姓忘记神，悖逆神。神比喻以色列还不如牛和驴。牛和驴都认识主人的槽，以色列却不认识神。“留意”的意思是明白、理解。神用了四个不同的称呼来表达以色列民的罪。

5-10 节，神不明白他们为什么要执意的犯罪，屡教不改。神的责打已经使他们遍体鳞伤。旧的伤口没有收口，新的伤口又来啦。他们的家园荒废，因为人们流离失所。田地荒芜，被人侵占。仅有的首都也是在风雨飘摇之中，像野地的小茅屋。神的怜悯还给他们存留一点余种。以色列的官长就像索多玛的官，百姓向蛾摩拉的百姓。极其败坏。

11-17 节，后面讲到了他们虚假的宗教仪式。神不喜悦他们的献祭。他们来献祭是亵渎神，玷污了圣殿。不管是祭物还是贵重的香料都是神所憎恶的。守安息日神也不喜悦，因为他们献祭同时还作恶。神嫌他们太麻烦。他们的祷告神不听，神不听罪人的祷告。他们必须先自洁，停止作恶。并按照神的心意行善。

18-20 节，好像在公堂，神要和他们当面理论。在人看来不可能的事情，神说将来我必洁净你们的罪。只有耶稣才能做到。接着前面的，罪得赦免，就有这些赐福。但是如果一直悖逆，不听从神的旨意结局是灭亡。

21-23 节，神感叹以色列从圣民堕落成为罪恶的人.从前有公义，现在竟是凶手。很多的虚假欺诈在以色列民里。以色列当权者贪赃枉法，冤屈正直。

24-28 节，神的公义必要伸张。神必炼净以色列所有的污秽。以色列将来被神恢复到原有的圣洁公义的国度。这是将来的千禧年。归正的人得蒙救赎，但不是所有人。悖逆的人必败亡，永远沉沦。

29-31 节，那些人在审判的日子比羞愧，哀哭切齿。像没有水源浇灌的院子，干旱，树叶枯干。曾经不可一世的人必像麻瓤，碎屑，像小火星一样焚烧。