《罗马书》查经班 16：1-27

16章相对来说比较简单，只是最后的问候。是所有书信里最长的问候。里面提到了很多的人。看来保罗恐怕漏掉一个。保罗如数家珍的点到一个个名字。不是简单的名单，还有对这些人的评价。有的很长，有的轻轻带过。但是没有一个不是真挚的感情流露。

1-2节，书信托付他的送信人，坚革哩教会的女执事菲比。可见在当时已经有女执事了。坚革哩是哥林多附近的一个港口小城，这是保罗在哥林多写罗马书的一个有力证据。保罗要求罗马教会按照圣徒合宜的体统来接待她，不可小看她。介绍了菲比的为人，她曾经给保罗和众人许多帮助。

3-10节，百居拉夫妻是保罗的亲密同工，很可能是这封信的直接收信人。从语气里可以感觉到他们之间的关系非同一般，可以说是过命之交。他们夫妇曾经参与了哥林多教会的建立，和保罗一同支帐篷，传福音，为保罗不顾性命，是配得尊重的基督精兵。他们家里有聚会，那时候都是家庭聚会。可见当时在罗马有好几个家庭教会，百居拉家的教会是其中一家。

以拜尼土是在亚细亚信主，后来去罗马，应该是保罗带信主的，在百居拉家作同工（5节）。玛利亚应该也是百居拉的同工。安多尼古和犹尼亚似乎是一对夫妻，曾经为基督坐牢。他们比保罗先信主，也是被教会差派去宣教（6节）。使徒的名称是广义的宣教士，不是12使徒的概念（7节)。后面几位应该都是百居拉教会的同工，有的没有见过面(8-10节）。

11-16节，这里提到还有另外3家教会：“拿其数家”（11节）；“与他们在一处的弟兄们” （14节），这些人又是另一个教会的人，很可能是弟兄五个，一家人，开放家庭；“与他们在一处的众圣徒” （15节），又说另一个开放的家庭。

拿其数是另一个教会的长老（11节），他家的教会里有鲁孚和他母亲（13节）。鲁孚的父亲是那个为耶稣背十字架的古利奈人西门（可15:21）。当时从古利奈来耶路撒冷，被罗马兵抓来替耶稣背十字架走上各各他山。因为耶稣已经体力极度衰弱虚脱，根本背不动沉重的十字架了。这个外邦人在耶稣最软弱的时候帮助耶稣走完了最后一段路。主纪念他的辛苦，也许他看到了钉十字架的耶稣后认识了主，总之他和他的一家都信主了。马可曾经长期在罗马陪同彼得，所以可以看到当他写《马可福音》的时候，鲁孚和他哥哥亚历山大是大家所熟悉的人物。当时应该这一家人都在罗马教会聚会。

从保罗的这句话从内心发出，感人至深，他说，“他的母亲就是我的母亲”，他把鲁孚的母亲看为自己的母亲，也等于把那个西门看为父亲，因为他曾经帮助过耶稣。是因为耶稣的缘故，耶稣是他的主！耶稣基督也是我们的主，为我们死，我们要学习保罗那样的心志，爱那些帮助耶稣的人。

17-19节，是提醒门徒小心假师傅。躲避那些披着羊皮的狼混进教会破坏他们的合一。

20-24节，保罗的祝福！接着是保罗转达他的同工们的问候。该犹是哥林多教会的同工，他开放家庭接待圣徒。23节说他接待保罗和全教会。而且保罗曾经给他施洗（林前1:14）。这个名字还在《约翰三书》出现过，是《约翰三书》的收信人。如果是这个该犹，那说明约翰当时是打算走访哥林多却被哥林多一个长老丢特非拒绝，还用恶言妄论使徒。约翰给这个热心接待圣徒的该犹写信陈说这个人的问题，鼓励该犹坚持真理，抵挡异端。以拉都这个名字也出现了几次，可以看出他是在哥林多教会管理银库的，就是管钱的总管，是重要同工。从另外两处经文都可以看出他和哥林多关系密切（徒19:22；提后4:20）。从这两个人的情况也佐证了保罗当时在哥林多。

25-27节，保罗的祝福！