主日学：新约概论 《提摩太前后书》《提多书》

教牧书信包括《提摩太前书》、《提摩太后书》和《提多书》，称为教牧书信是因为这是保罗写给同工的书信，是教牧同工之间的书信。从内容来说都是关乎教会牧养方面或基督工人的教导方面。

保罗宣教的过程中始终都有同工，这是主耶稣的教导。耶稣差派门徒两个两个的出去传福音，可见宣教是一个团队的事工。保罗有过很多同工，其中提摩太是他的最亲密的同工，跟随保罗起码二十年以上时间，从第二次宣教开始直到保罗殉道。提摩太是保罗的接班人，从小读圣经，根基坚固，信仰纯正，性格温和腼腆。提摩太是他的得力同工代表，属灵的儿子。

提多稍晚于提摩太加入保罗宣教的团队。提多性格强悍，个性坚毅，有勇气有魄力，是保罗的得力助手，保罗也称他是自己的“真儿子”。相比其他的同工这两个属灵“儿子”是保罗的最爱。传统认为这三封书信都是保罗从罗马被释放以后写的。保罗在《腓立比书》和《腓力门书》里都透露了他会被释放然后会到马其顿走访他们。

保罗曾经把提摩太留在以弗所而自己去了马其顿（提前1:3），因为在当时以弗所教会里有几个不服管教的人蠢蠢欲动的要传播异端。保罗把提摩太留下就是要管束监督他们，保护教会不受毒害。

有些人有了一点知识就骄傲起来，总想教导别人，但是他们的知识不是纯正的福音真理，很多是掺杂着异端邪说的理论。保罗离开以后对提摩太放心不下，所以写了这封信来鼓励坚固这个年轻的传道人，告诉他怎样处理教会的问题，并且警告他要小心那些假师傅。

日光之下无新事，今天还是一样的光景，假师傅是对教会最大的伤害。保罗在三封教牧书信里都反复强调了这个问题。

重要的事情说三遍。提前1:3-4，6；19-20；4:1-3；6：3-5；提后2:16-18；3:1-94:14-16；多1:10-16；3:9-11。

提前讲到弟兄和姊妹的先后次序问题，2:8-15节的精义是不许女人辖管男人（丈夫），讲道原意是教导，有辖管责备的成分，如果女人讲道是给儿童或者姊妹是可以的。也许有历史原因，但是这确实是保罗的教导。

针对姊妹保罗用了两次“沉静”，就是有安静的心，存谦卑的心态学道。

另一个重要的主题是教会管理，关于长老监督执事的条件和选立。监督是单数，是众长老之首，后来称为主教。

耶路撒冷教会的第一任监督是雅各，不是因为他是耶稣的弟弟。当时的彼得和约翰常常外出布道，不可能作监督，雅各是最佳人选。雅各的出身是一方面的因素，更重要的是雅各的为人，他敬虔的生命，人们称他为“公义的雅各” 配得此位。

在那个时代作监督意味着最先受攻击迫害，不是真心爱主的人不愿意做，主耶稣说的，做头的意义不是被服事，乃是服事人，作众人的仆人。提前3:1-7 监督的条件，只有一个是能力方面的要求，其他都是品德方面的。