基督徒要无条件顺服政府吗？

《罗马书》13:1-7  在 上 有 权 柄 的 ， 人 人 当 顺 服 他 ， 因 为 没 有 权 柄 不 是 出 於 神 的 。 凡 掌 权 的 都 是 神 所 命 的 。所 以 ， 抗 拒 掌 权 的 就 是 抗 拒 神 的 命 ； 抗 拒 的 必 自 取 刑 罚 。作 官 的 原 不 是 叫 行 善 的 惧 怕 ， 乃 是 叫 作 恶 的 惧 怕 。 你 愿 意 不 惧 怕 掌 权 的 麽 ？你 只 要 行 善 ， 就 可 得 他 的 称 赞 ；因 为 他 是 神 的 用 人 ， 是 与 你 有 益 的 。 你 若 作 恶 ， 却 当 惧 怕 ； 因 为 他 不 是 空 空 的 佩 剑 ， 他 是 神 的 用 人 ， 是 伸 冤 的 ， 刑 罚那 作 恶 的 。所 以 你 们 必 须 顺 服 ， 不 但 是 因 为 刑 罚 ， 也 是 因 为 良 心 。你 们 纳 粮 ， 也 为 这 个 缘 故 ； 因 他 们 是 神 的 差 役 ， 常 常 特 管 这 事 。凡 人 所 当 得 的 ， 就 给 他 。 当 得 粮 的 ， 给 他 纳 粮 ； 当 得 税 的 ， 给 他 上 税 ； 当 惧 怕 的 ， 惧 怕 他 ；当 恭 敬 的 ， 恭 敬 他 。

《罗马书》13:1-7节，告诉基督徒要绝对的顺服在上掌权的。对于我们生活在现代的基督徒来说，就是在生活中顺服政府，在工作上顺服上司，在军队顺服上级。保罗使用了非常绝对的口气，“人人当顺服”，“抗拒掌权的就是抗拒神的命”。好像很简单的道理，可是我们常常会提出这样的问题: 如果政府是不信神的，甚至是抵挡神的呢？难道我们还要无条件顺服吗?保罗的教导是不是有点偏激呢？而且《圣经》里也有相反的例子。比如《使徒行传》里记载彼得曾经对那些禁止他们传道的宗教领袖说：“顺从神不顺从人是应当的（5：29）。”

首先我们要搞清楚彼得的这句话的“顺从”和保罗说的“顺服”，在原文是两个不同的词，“顺从”（3980）在圣经里出现很少，比“顺服”（5293）的意思更进一步，乃是顺服加上听从。所以彼得的意思不是否认了顺服，而是说虽然承认宗教领袖的权柄，但是他应当把神的命令放在优先听从的位置上。我们从彼得他们的实际行动也可以得到印证，他们虽然没有随从掌权者的禁令，他们继续传福音，但是他们并没有用强硬的手段反抗，更没有起来造反。这样的解释从理论上可以通过。可是在感情上总觉得我们应该更积极的去寻求出路。难道我们不可以通过努力变革社会，使国家更加的合乎神的旨意吗？

在以色列的历史上有一段时期叫作“士师秉政”时期，神兴起了一代又一代的士师来拯救以色列民族脱离外族的压迫。差不多每一位士师都是通过武力打败统治者的，难道这些士师也错了吗？有人说这些外族不能代表神的权柄，是非法入侵的，当然可以推翻他们，其实这是误解《圣经》。《士师记》里清楚的说明每一次以色列人遭受外族的攻击都是出于神的手，要惩罚以色列人的悖逆。所以所有的外族势力都是神手中的工具，他们的权柄当然也是神赐予的。如此说来矛盾产生了。既然外族的权柄是出于神的命令，那么那些士师的行为岂不是在抗拒神吗？这样的推理是一种教条的逻辑。要知道每一位士师都是神兴起的，都是按着神的命令去施行神的拯救。那是不是神自相矛盾？自己兴起士师去打败自己兴起的外族？我们想要明白这些表面的矛盾，必须认识我们的神是独行奇事的神！神行事都有祂的目的计划，祂的旨意永远是奇妙完全的！犹大国面对同样的亡国危机，神可以差派一个天使一夜之间击杀18万5千大军，从而解救他们。而另一次却告诉先知耶利米，他们必须投降才能活命。后来犹大亡国，人民被掳，这是两次看起来完全相反的做法。

历世历代的君王没有不是出于神的旨意。但是每一个王朝在最后都会瓦解。关于神的至高权柄，先知但以理有非常精辟的阐述。

《但以理书》 2：20-22 但 以 理 说 ： 神 的 名 是 应 当 称 颂 的 ！ 从 亘 古 直 到 永 远 ， 因 为 智 慧 能 力 都 属 乎 他 。他 改 变 时 候 、 日 期 ， 废 王 ， 立 王 ， 将 智 慧 赐 与 智 慧 人 ， 将 知 识 赐 与 聪 明 人 。他 显 明 深 奥 隐 秘 的 事 ， 知 道 暗 中 所 有 的 ， 光 明 也 与 他 同 居 。

但以理告诉我们一切都是出于神。人的地位、智慧都是神赐予的。祂赐给人，也随意拿去。祂兴起外族是要管教以色列人。让他们看到自己的罪，可以悔改。祂又兴起士师为了让祂的百姓看到祂的怜悯慈爱和大能。神可以不麻烦人，自己就可以让世上改朝换代。祂可以让一个小虫子咬死希律王（徒12:22），可以叫张狂的巴比伦王尼布甲尼撒瞬间丧失权威，变成一个如同野兽的人，吃草如牛，直到他知道了“至高者在人的国中掌权，凭自己的旨意立人治国”（但5:21）。神又常常喜欢让人参与祂的计划，让人在祂的圣工上有份。这是祂的极大的恩典。比如神让我们去传福音，带人信主。当我们切实明白神是那位终极的掌管者的时候，我们就会谦卑自己，不再骄傲地觉得我能做什么“大事”了。神的话我们必须平衡的去读，用一个敬畏的态度去思考。这样才可能合乎《圣经》的本意去明白神的旨意。保罗说的是绝对的真理，我们要绝对的顺服在上掌权的，因为没有权柄不是出于神的。这是对神的绝对的信靠。虽然有时候心里愤愤不平，为什么神容许这样的政府来管理国家？我们还是要学会顺服。只有一个原因我们可以反对政府，那就是当掌权者要求我们做违背信仰的事情。即使这个时候我们所能做的“反对”也要在合理的法律允许的范围内。除非神明确的要你像当年的士师那样去造反。不要忘记那是非常非常特别的情况。如果没有充分的外在明证和其他弟兄姊妹的印证，首先要反省这是不是人骄傲的反应，因为神的话语不会自相矛盾的。