喜乐小组查经分享：《约翰福音》 2:1-25

1-5 第 三 日 ， 在 加 利 利 的 迦 拿 有 娶 親 的 筵 席 ， 耶 穌 的 母 親 在 那 裡 。耶 穌 和 他 的 門 徒 也 被 請 去 赴 席 。酒 用 盡 了 ， 耶 穌 的 母 親 對 他 說 ： 「 他 們 沒 有 酒 了 。 」耶 穌 說 ： 「 母 親 （ 原 文 是 婦 人 ） ， 我 與 你 有 甚 麼 相 干 ？ 我 的 時 候 還 沒 有 到 。 」他 母 親 對 用 人 說 ： 「 他 告 訴 你 們 甚 麼 ， 你 們 就 做 甚 麼 。 」

记录了耶稣的第一个神迹 - 水变酒。

“第三日”不是接着前边第一章的时间次序，前面“再次日”已经是第三日了。而且从他们受洗的地方到迦拿距离差不多两百公里，那时候他们没有别的交通工具，全靠双腿走路，两百公里需要好几天时间。希腊语常常表达一种模糊概念。

这里的“第三日”是指一个星期的第三天，就是星期二。犹太人都喜欢选星期二办婚礼，他们认为星期二说双倍祝福，为什么？

《创世纪》第一章神创造天地的时候，第三天神把水和陆地分开，神使地里长出植物，神说了两次看着是好的。其他天都只有一次说是好的。这是没有神学根据的说法，是一种习俗。所以这是第一章的事情以后，过一段时间才发生的事情。

迦拿是拿撒勒北部约14公里的一个小村庄，是拿但业的家乡（约21:2）。那时候的婚礼非常隆重，通常要摆酒席一个星期，所以新郎家要充分的预备。订婚到婚宴要一年时间。很明显这家人是耶稣的亲戚，因为耶稣的母亲马利亚好像是很有发言权的人，肩负重任。而且耶稣和门徒也被请去了。这个时候耶稣的父亲约瑟应该已经过世了，《约翰福音》从来没有提起约瑟，福音书里约瑟最后一次出现是耶稣十二岁的时候他们带耶稣去圣殿过逾越节（路2:41-52）。犹太人妇女的依靠是丈夫，丈夫死了只能依靠长子，这是很自然的事情。耶稣没有机会受很好的教育，作为长子必须承担家庭的责任。耶稣的家庭是一个很普通的平民百姓，父亲是木匠，耶稣也从小随父亲学了木匠。被人认为是没有念过书的人。

看来新郎家的经济条件不是很好，大家正兴高采烈的吃喝的时候，一件很让人扫兴的事情发生了，酒没有了。这是很大的问题，新娘家会很不满意，客人会抱怨，这家人面临一个非常尴尬的难题。马利亚知道他们的光景，没有钱去买了，而且也来不及了。她看到了自己的儿子，马利亚有一种期望，她想到了自己以往的经历，从天使跟她说的话，到在伯利恒的经历，耶稣在圣殿的事情，每一次马利亚都反复思想，记在心里。她知道耶稣是谁，尤其近来听到的关于施洗约翰的见证，她知道这个时候只有耶稣能帮忙。

马利亚轻轻的说“他们没有酒了”，话里有无奈也有期待。耶稣当然知道发生的一切，这里中文的翻译为了不让我们对耶稣有误会，用了一个错误的称呼，母亲，其实原文是“妇人”，这个词不是无理粗鲁的态度，而是一个尊敬的称呼“夫人”，但是耶稣确实没有称呼“母亲”，作儿子的无论如何应该称呼母亲才对，耶稣这样的称呼是有意义的。什么意义？

从后面的话可以帮助我们明白，耶稣说“我和你有什么相干？”这个话有点生硬，如果换一种说法可能更好，“为什么不让我自己来决定？”

马利亚虽然只是一个暗示，但是耶稣是明白的，马利亚在试图指挥祂要做什么。耶稣告诉母亲，你应该知道我的身份，如果我今天作了这个事情，从此我们之间就不再单单是母子关系了”耶稣这样称呼的意思就在此，表明我们还是母子，但是更实质和主要的关系是主和使女的关系了。耶稣说“我的时候还没有到”耶稣说过几次这样的话，祂的时候指祂得荣耀的时候，就是上十字架的时候。马利亚用行动回应了耶稣，她告诉用人，耶稣说什么就做什么。马利亚的意思是说，“主，我明白”。她告诉佣人要完全的顺服耶稣，表明自己也是一样的顺服耶稣，耶稣是主。

6-10 照 猶 太 人 潔 淨 的 規 矩 ， 有 六 口 石 缸 擺 在 那 裡 ， 每 口 可 以 盛 兩 三 桶 水 。 耶 穌 對 用 人 說 ： 「 把 缸 倒 滿 了 水 。 他 們 就 倒 滿 了 ， 直 到 缸 口 。 」耶 穌 又 說 ： 「 現 在 可 以 舀 出 來 ， 送 給 管 筵 席 的 。 他 們 就 送 了 去 。 」 管 筵 席 的 嘗 了 那 水 變 的 酒 ， 並 不 知 道 是 那 裡 來 的 ， 只 有 舀 水 的 用 人 知 道 。 管 筵 席 的 便 叫 新 郎 來 ，對 他 說 ： 「 人 都 是 先 擺 上 好 酒 ， 等 客 喝 足 了 ， 才 擺 上 次 的 ， 你 倒 把 好 酒 留 到 如 今 ！ 」

犹太人有很多宗教规矩，其中洁净的规矩很多。旧约里有很多关于沾了不洁净以后的规定，沾染污秽要洗澡洗衣服，七天才得洁净。平日每天都有要求，不洗手不能吃饭，出门回来要洗澡。所以需要很多的水。有六口石缸，每一个可以盛2、3桶水，这个一桶水的单位，相当于10加仑，可见石缸很大的。耶稣很简单的吩咐，把缸都加满水，不管里面是空的还是有半缸的，都加满。佣人很听话，加的满满的，直到缸口，不能再往里面加了，是纯净的水。说明完全没有添加任何东西进去，完全是水，这是表明耶稣是创造的主。耶稣说，好了，现在可以舀出来，送给总管尝尝。我很佩服这个佣人，不怕被总管骂一顿，如果还是水，总管能不发火吗？他是自始至终都参与的，耶稣没有往水里撒什么东西，还是水。这个佣人心里清清楚楚的。

第9节很有意思，原意应该这样说“管宴席的尝了那变成了酒的水”，管宴席的反应很奇怪，没有说什么，而是把新郎叫过来，这个时候佣人还不知道总管喝的是什么？看到他满脸不满意还以为要被骂一顿呢！没想到总管的话不是说“为什么让我喝凉水？”而是奇怪怎么把最好的酒留起来，这是违反常理的事情。第一天客人期待已久的宴席，对酒比较挑剔，这时候应该上最好的酒，让客人高兴。等客人喝足了，也品不出来好坏了再上次酒，可以省点钱，这家人不懂规矩，把好酒留到最后，可惜了好酒。

11-12 這 是 耶 穌 所 行 的 頭 一 件 神 蹟 ， 是 在 加 利 利 的 迦 拿 行 的 ， 顯 出 他 的 榮 耀 來 ； 他 的 門 徒 就 信 他 了 。這 事 以 後 ， 耶 穌 與 他 的 母 親 、 弟 兄 、 和 門 徒 都 下 迦 百 農 去 ， 在 那 裡 住 了 不 多 幾 日 。

耶稣把水变成了酒，不是魔术，不是一个错觉，而是实实在在的酒，是最好的酒。通常好酒需要长时间的酿造，不是短时间成的，这是耶稣的大能创造。这件事我想印象最深的是那个佣人，经历了疑惑，担忧和惊喜，他应该也有机会亲口尝到耶稣神迹的酒，因为有六大缸好酒，婚宴结束都喝不完，佣人通常是奴隶，最后才能喝酒，如果还有剩余的话。耶稣的恩典不但是最好的，而且是充足有余的。祂的门徒也都看到了，就信了耶稣，或者说坚定了信心。但是大多数人过去以后还是不信祂。这里离拿撒勒很近，他们都知道耶稣是拿撒勒人，一个木匠而已。这里面也有耶稣的几个弟弟，他们也没有信他，直到耶稣复活以后才相信。耶稣行的神迹都是为了人的需要，祂怜悯人，祂不是为了表现自己的能力，而是为了彰显神的荣耀。让人认识祂说是的儿子。耶稣一家短暂的在迦百农小住了几天，好像度假。之后准备去耶路撒冷过逾越节。

13-17 猶 太 人 的 逾 越 節 近 了 ， 耶 穌 就 上 耶 路 撒 冷 去 。看 見 殿 裡 有 賣 牛 、 羊 、 鴿 子 的 ， 並 有 兌 換 銀 錢 的 人 坐 在 那 裡 ，耶 穌 就 拿 繩 子 做 成 鞭 子 ， 把 牛 羊 都 趕 出 殿 去 ， 倒 出 兌 換 銀 錢 之 人 的 銀 錢 ， 推 翻 他 們 的 桌 子 ，又 對 賣 鴿 子 的 說 ： 「 把 這 些 東 西 拿 去 ！ 不 要 將 我 父 的 殿 當 作 買 賣 的 地 方 。 」他 的 門 徒 就 想 起 經 上 記 著 說 ： 「 我 為 你 的 殿 心 裡 焦 急 ， 如 同 火 燒 。 」

《约翰福音》介绍了耶稣三次去耶路撒冷，最后一次在逾越节成为神的羔羊，在逾越节当天被钉十字架。这是约翰记载的第一次上耶路撒冷，耶稣洁净圣殿。只有约翰注重耶稣在耶路撒冷的活动，其他福音书都是重点介绍耶稣在加利利的活动。背景上在耶稣的时代犹太人的信仰，变成了一种流于表面的宗教形式，那些宗教人士利用手里的权力谋求利益，徒有虚名，没有敬虔的内心。他们利用圣殿的礼仪规条从中赚钱。逾越节都要献祭，需要牛羊、鸽子。有人从外地来，不方便带来，他们在圣殿卖这些祭牲，高于市场的价格。还有每个20岁以上的男人都必须交圣殿税，不能用罗马的硬币，必须换成犹太币。于是有了机会赚取兑换差额。耶稣看到这个好像集市一样的圣殿，心里着急，拿一条绳子绑成鞭子，把那些做生意的人赶走。耶稣说的话“我父的殿”是在宣告自己的身份。祂的门徒都熟悉《圣经》，想起经上的话“我为你的殿心里焦急如同火烧”（诗篇69:9）。约翰记录了耶稣第一次洁净圣殿，而其他福音书记录了耶稣最后一周洁净圣殿。

18-22 因 此 猶 太 人 問 他 說 ： 「 你 既 做 這 些 事 ， 還 顯 甚 麼 神 蹟 給 我 們 看 呢 ？ 」耶 穌 回 答 說 ： 「 你 們 拆 毀 這 殿 ， 我 三 日 內 要 再 建 立 起 來 。 」猶 太 人 便 說 ： 「 這 殿 是 四 十 六 年 才 造 成 的 ， 你 三 日 內 就 再 建 立 起 來 嗎 ？ 」但 耶 穌 這 話 是 以 他 的 身 體 為 殿 。所 以 到 他 從 死 裡 復 活 以 後 ， 門 徒 就 想 起 他 說 過 這 話 ， 便 信 了 聖 經 和 耶 穌 所 說 的 。

犹太人的领袖出来质问耶稣，凭什么做这个事情？这是挑战耶稣，你要拿出凭据证明你有权柄做这个事情，显一个神迹给我们看看。耶稣没有给他们显神迹，为什么？是耶稣不能吗？我们看后面其实耶稣这次在耶路撒冷行了好几个神迹，但是耶稣不要这些人看见。耶稣在十字架上被人嘲讽的时候，耶稣也没有跳下来证明给他们看。耶稣只是告诉他们，“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”意思是将来我会被你们杀死，三天后从死里复活，这是最大的神迹。耶稣指祂的身体就是圣殿。犹太人不明白耶稣说什么，他们认为耶稣在说胡话，这个殿46年才建成这个样子，怎么可能用三天重新建起来？耶稣时代的圣殿被称为第二圣殿，第一圣殿是所罗门建的，早已被巴比伦烧毁；后来所罗巴伯建了第二圣殿，在主前20年；大希律扩建了第二圣殿，在耶稣的时候还在继续建，直到主后60年才完工，不到十年就再次被烧毁，直到今天没有再重建。当时门徒也不明白，后来耶稣复活以后他们才知道耶稣说的是祂的身体。耶稣基督的身体是新的圣殿，是教会。为什么耶稣的身体是圣殿？耶稣的名字是以马内利（太1:23），祂必作圣所（赛8:14-15），神的帐幕在人间（启示录21:3）。

为什么耶稣基督的身体又是教会？弗1:23；4:4，12，16；西1:24；基督是教会的头。

23-25 當 耶 穌 在 耶 路 撒 冷 過 逾 越 節 的 時 候 ， 有 許 多 人 看 見 他 所 行 的 神 蹟 ， 就 信 了 他 的 名 。耶 穌 卻 不 將 自 己 交 託 他 們 ； 因 為 他 知 道 萬 人 ，也 用 不 著 誰 見 證 人 怎 樣 ， 因 他 知 道 人 心 裡 所 存 的 。

耶稣并不是不行神迹，祂在耶路撒冷行了很多神迹。约翰说，耶稣所行的若是都记下来，写成的书这个世界都装不下（约21:25）。 很多人看见耶稣的神迹就相信了祂，可是耶稣却不将自己交托他们，就是不信他们。“交托”和“信”是同一个词，也有“托付”的意思。你不相信一个人不会把自己交托给他，他们既然信了，为什么耶稣不信他们呢？我们都说信耶稣，耶稣有没有信我们？信不信耶稣不是我们说了算数的，是耶稣作最后的判断（太7:21）。耶稣说“父不审判什么人，乃将审判的事都交于子”（约5:22），耶稣说祂的审判是公平的（约5:30）。君士坦丁大帝说他信耶稣，可是他在临死之前才受洗，因为他不愿意过基督徒的生活，不愿意受约束。有些人也是这样的聪明，反正信耶稣就能得救上天堂，我信就好了，死以前信就好了，享受世界的好处，也能得到天上的好处，想“活着作财主，死后作拉撒路”这是人的小聪明，人心的诡诈。我们以为自己能控制自己的命运，这是无知可笑的想法。神比我们高明太多太多，神的智慧无法测度，怎么可能这样被人轻慢呢？耶稣说，无知的人哪，今夜就要你的灵魂，你所预备的留给谁呢？信耶稣要诚实，真心的相信。耶稣说的，要用心灵和诚实拜父。不要自己欺哄自己（雅1:22）。要知道神是轻慢不得的（加6:7）。因为耶稣不是看人的外表，而是知道人心所想的。我们不能欺骗神。耶稣用不着人表白什么，祂自己知道万人的心。祷告不要跟神摆功劳，祂比我们更了解我们自己。鬼魔都信耶稣，却是战兢。